Lição 02 - A Inspiração Divina da Bíblia

 

A Inspiração Divina da Bíblia

Eu carinhosamente inscrevo este livro para

meu querido pai e minha querida mãe,
em agradecimento pelo fato de que
desde criança fui ensinado a reverenciar
as Sagradas Escrituras.

Introdução

O Cristianismo é a religião de um Livro. O Cristianismo é baseado na rocha inexpugnável da Sagrada Escritura. O ponto de partida de toda discussão doutrinária deve ser a Bíblia. Sobre o fundamento da inspiração divina da Bíblia está ou cai todo o edifício da verdade cristã. - "Se os alicerces forem destruídos, o que os justos podem fazer?" (Ps. 11: 3) Renda-se ao dogma da inspiração verbal e você será deixado como um navio sem leme em um mar tempestuoso - à mercê de cada vento que sopra. Negue que a Bíblia é, sem quaisquer qualificações, a própria Palavra de Deus, e você fica sem qualquer padrão final de medição e sem nenhuma autoridade suprema. É inútil discutir qualquer doutrina ensinada pela Bíblia até que você esteja preparado para reconhecer, sem reservas, que a Bíblia é o tribunal final de apelação. Conceda que a Bíblia seja uma revelação e comunicação divina da própria mente e vontade de Deus aos homens, e você terá um ponto de partida fixo a partir do qual o avanço pode ser feito no domínio da verdade. Conceda que a Bíblia seja (em seus manuscritos originais) inerrante e infalível e você alcance o lugar onde o estudo de seu conteúdo seja praticável e lucrativo.

É impossível superestimar a importância da doutrina da inspiração divina das Escrituras. Este é o centro estratégico da teologia cristã e deve ser defendido a todo custo. É o ponto em que nosso inimigo satânico está constantemente lançando seus batalhões infernais. Aqui foi ele fez seu primeiro ataque. No Éden ele perguntou: “ Sim, Deus disse? " e hoje ele está seguindo as mesmas táticas. Ao longo dos tempos, a Bíblia tem sido o objeto central de seus ataques. Todas as armas disponíveis no arsenal do diabo foram empregadas em seus esforços incessantes e determinados para destruir o templo da verdade de Deus. Nos primeiros dias da era cristã o ataque ao inimigo era feito abertamente - a fogueira sendo o principal instrumento de destruição - mas, nestes “últimos dias” o ataque é feito de forma mais sutil e vem de um lado mais inesperado . A origem divina das Escrituras é agora contestada em nome de “Erudição” e “Ciência”, e também por aqueles que professam ser amigos e campeões da Bíblia. Muito do aprendizado e da atividade teológica do momento, estão concentrados na tentativa de desacreditar e destruir a autenticidade e autoridade da Palavra de Deus, resultando em milhares de cristãos nominais mergulhados em um mar de dúvidas. Muitos dos que são pagos para subir em nossos púlpitos e defender a Verdade de Deus são agora os mesmos que estão empenhados em semear a descrença e destruir a fé daqueles a quem ministram. Mas esses métodos modernos não terão mais êxito em seus esforços para destruir a Bíblia do que os empregados nos primeiros séculos da era cristã. Da mesma forma que os pássaros podem tentar demolir a rocha de granito de Gibraltar, bicando-a com seus bicos - "Para sempre, ó Senhor, Tua Palavra está firmada no céu" ( Muitos dos que são pagos para subir em nossos púlpitos e defender a Verdade de Deus são agora os mesmos que estão empenhados em semear a descrença e destruir a fé daqueles a quem ministram. Mas esses métodos modernos não terão mais êxito em seus esforços para destruir a Bíblia do que os empregados nos primeiros séculos da era cristã. Da mesma forma que os pássaros podem tentar demolir a rocha de granito de Gibraltar, bicando-a com seus bicos - "Para sempre, ó Senhor, Tua Palavra está firmada no céu" ( Muitos dos que são pagos para subir em nossos púlpitos e defender a Verdade de Deus são agora os mesmos que estão empenhados em semear a descrença e destruir a fé daqueles a quem ministram. Mas esses métodos modernos não terão mais êxito em seus esforços para destruir a Bíblia do que os empregados nos primeiros séculos da era cristã. Da mesma forma que os pássaros podem tentar demolir a rocha de granito de Gibraltar, bicando-a com seus bicos - "Para sempre, ó Senhor, Tua Palavra está firmada no céu" (Ps. 119: 89)

Agora, a Bíblia não tem medo de investigação. Em vez de temer, a Bíblia julga e desafia a consideração e o exame. Quanto mais amplamente for conhecido, quanto mais de perto for lido, quanto mais cuidadosamente for estudado, mais sem reservas será recebido como a Palavra de Deus. Os cristãos não são uma companhia de fanáticos entusiastas. Eles não são amantes de mitos. Eles não estão ansiosos para acreditar em uma ilusão. Eles não desejam que suas vidas sejam moldadas por uma superstição vazia. Eles não desejam confundir alucinação com inspiração. Se eles estão errados, eles desejam ser corrigidos. Se eles estão enganados, eles querem ficar desiludidos. Se eles estão enganados, eles desejam ser corrigidos.

A primeira pergunta que o leitor atento da Bíblia deve responder é: que importância e valor devo atribuir ao conteúdo das Escrituras? Foram os escritores da Bíblia tantos fanáticos movidos pelo frenesi oracular? Eles foram meramente inspirados poeticamente e intelectualmente elevados? ou foram eles, como afirmam ser, e como as Escrituras afirmam que foram, movidos pelo Espírito Santo a agir como a voz de Deus para um mundo pecador? Os escritores da Bíblia foram inspirados por Deus de uma maneira que nenhum outro homem foi em qualquer outra época do mundo? Foram investidos e dotados do poder de revelar mistérios e apontar os homens para o alto e para a frente, para o que de outra forma teria sido um futuro impenetrável? Pode-se facilmente apreciar o fato de que a resposta a essas perguntas é de suprema importância. Se a Bíblia não é inspirada no sentido mais estrito da palavra, então ela não tem valor, pois afirma ser a Palavra de Deus, e se suas afirmações são espúrias, então suas declarações não são confiáveis ​​e seu conteúdo não é confiável. Se, por outro lado, pode ser demonstrado para a satisfação de todo indagador imparcial que a Bíblia é a Palavra de Deus, inerrante e infalível, então temos um ponto de partida a partir do qual podemos avançar para a conquista de toda a verdade.

Um livro que afirma ser uma revelação divina - uma afirmação que, como veremos, é substanciada pelas credenciais mais convincentes - não pode ser rejeitado ou mesmo negligenciado sem grave perigo para a alma. A verdadeira sabedoria não pode se recusar a examiná-lo com cuidado e imparcialidade. Se as afirmações da Bíblia forem bem fundamentadas, então o estudo diligente e fervoroso das Escrituras torna-se de suma importância: eles têm uma reivindicação sobre nossa atenção e tempo que nada mais tem, e ao lado deles tudo neste mundo perde seu brilho e afunda total insignificância. Se a Bíblia é a Palavra de Deusentão ela transcende infinitamente em valor todos os escritos dos homens, e em proporção exata à sua superioridade incomensurável sobre as produções humanas, tal é nossa responsabilidade e dever dar a ela a mais reverente e séria consideração. Como revelação divina, a Bíblia deve ser estudada, no entanto, este é o único assunto sobre o qual a curiosidade humana não deseja informações. Em todas as outras esferas, o homem empurra suas investigações, mas o Livro dos livros é negligenciado, e isso, não apenas pelos ignorantes e analfabetos, mas também pelos sábios deste mundo. O diletante culto se orgulhará de ter conhecido os sábios da Grécia e de Roma, mas saberá pouco ou nada sobre Moisés e os profetas, Cristo e Seus apóstolos. Mas a negligência geral da Bíblia confirma as Escrituras e fornece uma prova adicional de sua autenticidade.

Se a Bíblia é a Palavra de Deus; se está em um plano infinitamente exaltado, sozinho; se incomensurável transcende todas as maiores produções do gênio humano; então, devemos naturalmente esperar descobrir que ele tem credenciais únicas, que existem marcas internas que provam que é obra das mãos de Deus, que há evidências conclusivas para mostrar que seu Autor é sobre-humano, Divino. Que essas expectativas foram realizadas, devemos agora nos esforçar para mostrar; que não há razão alguma para que alguém duvide da inspiração divina das Escrituras, é o propósito deste livro demonstrar. Ao examinarmos o mundo natural, encontramos inúmeras provas da existência de um Criador Pessoal, e o mesmo Deus que se manifestou por meio de Suas obras também revelou Sua sabedoria e se manifestará por meio de Sua Palavra.

Devemos agora submeter à atenção crítica do leitor algumas das linhas de demonstração que defendem a inspiração divina da Bíblia.

Capítulo Um: Há uma Presunção a Favor da Bíblia

Este argumento pode ser afirmado de maneira simples e concisa - o homem precisava de uma revelação divina expressa em linguagem humana. Deus já havia dado ao homem uma revelação de Si mesmo em Suas obras criadas - que os homens gostam de chamar de "natureza" - mas dá testemunho inconfundível da existência de seu Criador, e embora seja revelado suficiente de Deus através dele para tornar todos os homens "sem desculpa ”, mas a criação não apresenta uma revelação completa do caráter de Deus. A criação revela a sabedoria e o poder de Deus, mas nos dá uma apresentação muito imperfeita de Sua misericórdia e amor. A criação agora está sob a maldição; é imperfeito, porque foi manchado pelo pecado; portanto, uma criação imperfeita não pode ser um meio perfeito para revelar Deus; e, portanto, também, o testemunho da criação é contraditório .

Na primavera do ano, quando a natureza veste seus mantos mais lindos e vemos a bela folhagem do campo e ouvimos o canto alegre dos pássaros, não temos dificuldade em inferir que um Deus misericordioso está governando nosso mundo. Mas o que dizer do inverno, quando o campo está desolado e as árvores estão sem folhas e abandonadas, quando uma mortalha de morte parece repousar sobre tudo? Quando estávamos à beira-mar e observamos o sol poente rubro as águas plácidas em uma véspera tranquila, não hesitamos em atribuir a imagem às mãos do Artista Divino. Mas quando estamos na mesma praia em uma noite tempestuosa, ouvimos o rugido das ondas e o vento uivante, vemos os barcos lutando contra as ondas furiosas e ouvimos os gritos de partir o coração dos marinheiros enquanto eles caem em um mar sepultura, então, somos tentados a nos perguntar se, afinal, um Deus misericordioso está no comando. Quando alguém caminha pelo Grand Canyon ou fica diante das Cataratas do Niágara, a mão e o poder de Deus parecem muito evidentes; mas, enquanto alguém testemunha as desolações do terremoto de São Francisco ou os efeitos mortíferos das erupções vulcânicas do Monte Vesúvio, ele fica novamente perplexo e intrigado. Em suma, então, o testemunho da natureza é conflitante e, como já dissemos, isso se deve ao fato de que o pecado entrou e prejudicou a obra das mãos de Deus. A criação exibe Deus ele fica novamente perplexo e confuso. Em suma, então, o testemunho da natureza é conflitante e, como já dissemos, isso se deve ao fato de que o pecado entrou e prejudicou a obra das mãos de Deus. A criação exibe Deus ele fica novamente perplexo e confuso. Em suma, então, o testemunho da natureza é conflitante e, como já dissemos, isso se deve ao fato de que o pecado entrou e prejudicou a obra das mãos de Deus. A criação exibe Deusatributos naturais, mas nos diz pouco ou nada de Suas perfeições morais . A natureza não conhece perdão e não mostra misericórdia, e se não tivéssemos outra fonte de informação, nunca deveríamos descobrir o fato de que Deus perdoa pecadores. O homem então precisa de uma revelação escrita de Deus.

Nossas limitações e nossa ignorância revelam nossa necessidade. O homem está em trevas em relação a Deus . Apagar a Bíblia da existência e o que devemos saber sobre Seu caráter, Seus atributos morais, Sua atitude para conosco ou Suas exigências sobre nós? Como vimos, a natureza é apenas um meio imperfeito para revelar Deus. Os antigos tinham antes deles a mesma natureza que nós, mas o que eles descobriram de Seu caráter? Até que conhecimento do único Deus verdadeiro eles alcançaram? O décimo sétimo capítulo dos Atos responde a essa pergunta. Quando o apóstolo Paulo estava na famosa cidade de Atenas, famosa por sua cultura e cultura filosófica, ele descobriu um altar, no qual estavam gravadas as palavras: “Ao Deus desconhecido”. A mesma condição prevalece hoje. Visite aquelas terras que não foram iluminadas pela luz das Sagradas Escrituras e descobrirá que seus povos não sabem mais sobre o caráter do Deus vivo do que os antigos egípcios e babilônios.

O homem está nas trevas sobre si mesmo. De onde eu sou? O que eu sou? Sou algo mais do que um animal de raciocínio? Tenho uma alma imortal ou não sou nada mais do que um ser senciente? Qual é o propósito da minha existência? Por que estou aqui neste mundo afinal? Qual é o fim e o objetivo da vida? Como devo empregar meu tempo e talentos? Devo viver apenas para o hoje, comer, beber e ser feliz? O que acontece depois da morte? Eu morro como as feras do campo, ou o túmulo é o portal para outro mundo? Em caso afirmativo, para onde vou? Essas perguntas parecem sem sentido e irrelevantes? Aniquile as Escrituras, elimine toda a luz que elas lançaram sobre esses problemas, e onde devemos nos voltar para uma solução? Se a Bíblia nunca tivesse sido escrita, quantas dessas perguntas poderiam ter sido respondidas satisfatoriamente? Um testemunho muito notável da necessidade do homem de uma revelação divina foi dado pelo célebre, mas cético, historiador Gibbon. Ele observou - “Uma vez que, portanto, os esforços mais sublimes da filosofia não podem se estender mais do que debilmente para apontar o desejo, a esperança, ou, no máximo, a probabilidade de um estado futuro,não há nada, exceto uma revelação Divina que pode determinar a existência e descrever a condição do país invisível que está destinado a receber as almas dos homens após sua separação do corpo. ”

Nossas experiências revelam nossa necessidade. Há problemas a enfrentar que nossa sabedoria é incapaz de resolver; existem obstáculos em nosso caminho que não temos meios de superar; há inimigos a enfrentar que não podemos derrotar. Precisamos urgentemente de conselho, força e coragem. Provações e tribulações vêm a nós, testando os corações dos mais bravos e fortes, e precisamos de consolo e alegria. Existem tristezas e luto que esmagam nosso espírito e precisamos da esperança da imortalidade e da ressurreição.

Nossa vida corporativa revela nossa necessidade. O que deve governar e regular nossas relações uns com os outros? Cada um fará o que é reto aos seus próprios olhos? Isso destruiria toda a lei e ordem. Devemos elaborar algum código moral, algum padrão ético? Mas quem vai consertar isso? As opiniões variam. Precisamos de algum tribunal final de apelação: se não tivéssemos uma Bíblia, onde a encontraríamos?

O homem então precisa de uma revelação divina; Deus é capaz de suprir essa necessidade; portanto, não é razoávelsupor que Ele o fará? Certamente Deus não zombará de nossa ignorância e nos deixará tateando no escuro! Se é mais difícil acreditar que o universo não teve criador, é acreditar que “no princípio Deus criou os céus e a terra”; se é um imposto maior para nossa fé supor que o Cristianismo, com todos os seus gloriosos triunfos, não tem um Fundador Divino, do que acreditar que repousa sobre a Pessoa do Senhor Jesus Cristo; então, não faz também uma exigência maior da credulidade humana imaginar que Deus deixaria a humanidade sem uma comunicação inteligível de Si mesmo, do que acreditar que a Bíblia é uma revelação do Criador para Suas criaturas caídas e errantes?

Se houver um Deus pessoal (e ninguém, exceto um "tolo" negará Sua existência), e se formos as obras de Suas mãos, Ele certamente não nos deixaria em dúvida sobre os grandes problemas que têm a ver com nossa vida temporal, espiritual , e bem-estar eterno. Se um pai terreno aconselha seus filhos e filhas em seus problemas e perplexidades, adverte-os dos perigos e armadilhas da vida que ameaçam seu bem-estar; aconselha-os a respeito de seu bem-estar diário e revela-lhes seus planos e propósitos a respeito de seu futuro; certamente é incrível supor que nosso Pai Celestial faria menos por Seus filhos!

Freqüentemente, não temos certeza de qual é o caminho certo a seguir; frequentemente ficamos em dúvida quanto ao verdadeiro caminho do dever; estamos constantemente cercados pelas hostes da maldade que buscam realizar nossa queda; e diariamente somos confrontados com experiências que nos deixam tristes e tristes. Os mais sábios entre nós precisam de orientação que nossa própria sabedoria falha em fornecer; o melhor da humanidade precisa da graça que o coração humano é incapaz de conceder; os mais refinados entre os filhos dos homens precisam ser libertados das tentações que não podem vencer. Será que Deus zombará de nós em nossa necessidade? Deus nos deixará em paz na hora de nossa fraqueza? Deus se recusará a fornecer para nós um refúgio de nossos inimigos? O homem precisa de um conselheiro, um consolador, um libertador.

Para resumir este argumento. O homem precisa de uma revelação divina; Deus é capaz de fornecer um; não é, portanto, razoável supor que Ele o fará? Existe, então, uma presunção em favor da Bíblia. Não é mais razoável acreditar que Aquele cujo nome e natureza é Amor nos dará uma lâmpada para nossos pés e uma luz para nosso caminho, do que nos deixar tateando nosso caminho em meio às trevas de um mundo caído e arruinado?

Capítulo dois: o frescor perene da Bíblia dá testemunho de seu inspirador divino

A força total do presente argumento atrairá apenas aqueles que estão intimamente familiarizados com a Bíblia, e quanto mais familiarizado o leitor estiver com o Cânon Sagrado, mais sinceramente ele endossará as seguintes declarações. Assim como o conhecimento do latim é necessário para entender a técnica de um tratado de patologia ou fisiologia, ou como certa cultura e aprendizagem acadêmica é um complemento indispensável para seguir com inteligência os argumentos e apreender as ilustrações de uma dissertação sobre filosofia ou psicologia, portanto, um conhecimento de primeira mão da Bíblia é necessário para apreciar o fato de que seu conteúdo nunca se tornou lugar-comum.

Um dos primeiros fatos que prendem a atenção do estudante da Palavra de Deus é que, como o óleo e a farinha da viúva que alimentou Elias, o conteúdo da Bíblia nunca se esgota. Ao contrário de todos os outros livros, a Bíblia nunca adquire semelhança e nunca diminui em seu poder de resposta à alma necessitada que vem a ela. Assim como um novo suprimento de maná era dado a cada dia aos israelitas no deserto, o Espírito de Deus sempre parte novamente o Pão da Vida para aqueles que têm fome de justiça; ou, assim como os pães e peixes nas mãos de nosso Senhor eram mais do que suficientes para alimentar a multidão faminta - um excedente ainda sobrando - então o mel e o leite da Palavra são mais do que suficientes para satisfazer a fome de cada alma humana - a oferta ainda permanece inalterada para as novas gerações.

Embora alguém possa saber, palavra por palavra, todo o conteúdo de algum capítulo da Escritura, e embora ele possa ter tido tempo para ponderar cuidadosamente cada frase nele, ainda, em cada ocasião subsequente, desde que alguém volte a ele no espírito de humilde indagação, cada nova leitura revelará novas joias nunca vistas antes e novas delícias nunca antes encontradas. As passagens mais familiares produzirão tanto revigoramento na milésima leitura quanto na primeira. A Bíblia foi comparada a uma fonte de água viva: a fonte é sempre a mesma, mas a água é sempre fresca.

Aqui, a Bíblia difere de todos os outros livros, sagrados ou seculares. O que o homem tem a dizer pode ser deduzido de seus escritos na primeira leitura: o fracasso em fazê-lo indica que o escritor não conseguiu se expressar claramente, ou então o leitor não conseguiu apreender seu significado. O homem só é capaz de lidar com as coisas superficiais, portanto, ele se preocupa apenas com as aparências superficiais; conseqüentemente, tudo o que o homem tem a dizer está na superfície de seus escritos, e o leitor capaz pode esgotá-los com uma única leitura. Não é assim com a Bíblia. Embora a Bíblia tenha sido estudada mais microscopicamente do que qualquer outro livro (até mesmo suas próprias letras foram contadas e registradas) por muitos dos intelectos mais perspicazes nos últimos dois mil anos, embora bibliotecas inteiras de obras tenham sido escritas como comentários sobre seus ensinamentos,

A Bíblia é uma mina inesgotável de riquezas: é o Eldorado do tesouro celestial. Tem veios de minério que nunca “cedem” e bolsos de ouro que nenhuma picareta pode esvaziar; ainda assim, como os tesouros terrenos, as joias de Deus devem ser buscadas diligentemente se quiserem ser encontradas. As batatas ficam perto da superfície do solo, mas os diamantes exigem uma escavação muito trabalhosa, de modo que as coisas preciosas da Palavra são reveladas apenas ao estudante devoto, paciente e diligente.

A Bíblia é como uma fonte de água que nunca seca. Não importa quantos possam beber de seu rio vital, e não importa quantas vezes eles possam matar sua sede em suas águas refrescantes, seu fluxo continua e nunca falha em satisfazer as necessidades de todos os que vêm e tomam suas fontes perenes. A Bíblia tem um continente inteiro de verdade ainda a ser explorado. Um erudito erudito que morreu durante o presente ano da graça leu a Bíblia nada menos que quinhentas vezes! Que outro livro, antigo ou moderno, oriental ou ocidental, valeria ao menos uma qüinquagésima leitura?

Como podemos explicar essa característica maravilhosa da Bíblia? Que explicação podemos oferecer para esse fenômeno surpreendente? É apenas enunciar um axioma corriqueiro quando afirmamos que o que é finito é compreensível. O que a mente do homem produziu, a mente do homem pode exaurir. Se os mortais humanos tivessem escrito a Bíblia, seu conteúdo já teria sido “dominado” há muito tempo. Em vista do fato de que o conteúdo das Escrituras não pode ser exaurido, que eles nunca adquirem mesmice ou estagnação para o estudante devoto, e que sempre falam com nova força para a alma vivificada que vem a eles, não é evidente que nenhum senão a mente infinita de Deus poderia ter criado um livro tão maravilhoso como a Bíblia?

Capítulo três: A honestidade inconfundível dos escritores da Bíblia atesta sua origem celestial

O título deste capítulo sugere um amplo campo de estudo cujos limites agora só podemos contornar aqui e ali. Para começar com os escritores do Antigo Testamento.

Se as partes históricas do Antigo Testamento fossem uma falsificação ou produção de homens não inspirados, seu conteúdo teria sido muito diferente do que são. Cada um de seus livros foi escrito por um descendente de Abraão, mas em nenhum lugar encontramos a bravura dos israelitas exaltada e nenhuma vez suas vitórias foram consideradas como o resultado de sua coragem ou gênio militar; pelo contrário, o sucesso é atribuído à presença de Jeová, o Deus de Israel. Pode-se responder a isso: os escritores pagãos freqüentemente atribuem as vitórias de seus povos à intervenção de seus deuses. Isso é verdade, embora não haja nenhum paralelo entre os dois casos. A comparação é impossível. Os escritores pagãos invariavelmente representam seus deuses como sendo cegamente parciais com seus amigos e sempre que seus favoritos não saem vitoriosos, sua derrota é atribuída à oposição de outros deuses ou a um destino cego e implacável. Em contraste com isso, oas derrotas de Israel, tanto quanto suas vitórias, são consideradas como vindas de Jeová. Seus sucessos não foram devidos à mera parcialidade em Deus, mas são uniformemente vistos como ligados a uma cuidadosa observância de Seus mandamentos; e, da mesma maneira, suas derrotas são retratadas como o resultado de sua desobediência e obstinação. Se transgredissem Suas leis, seriam derrotados e envergonhados, embora seu Deus fosse o Todo-Poderoso. Mas nós divagamos um pouco. Aquilo para o qual desejamos chamar a atenção é o fato de que os homens que eram seus próprios compatriotasfizeram crônicas da história dos israelitas, e nelas registraram fielmente suas derrotas, não para um destino inexorável, nem para o mau comando e fracassos militares, mas para os pecados do povo e sua maldade contra Deus. Esse Deus não é criação da mente humana, e esses historiadores não foram movidos pelos princípios comuns da natureza humana.

Os historiadores judeus não apenas relataram as derrotas militares de seu povo, mas também registraram fielmente suas muitas apostasias morais e declínios espirituais. Uma das verdades marcantes do Antigo Testamento é que a Unidade de Deus, que Deus é Um, que ao lado Dele não há outro, que todos os outros deuses são falsos deuses e que prestar-lhes homenagem é ser culpado do pecado de idolatria. Contra o pecado da idolatria, esses escritores judeus clamam repetidamente. Eles declaram uniformemente que é o pecado mais abominável à vista do céu. No entanto, esses mesmos escritores judeus registram como repetidamente seus ancestrais (ao contrário da tendência universal para a adoração e adoração ancestral) e seus contemporâneos foram culpados dessa grande maldade. Não só isso, mas eles apontaram como alguns de seus heróis mais famosos pecaram exatamente nisso. Arão e o bezerro de ouro, Salomão e os reis posteriores sendo exemplos notáveis ​​- “Então Salomão edificou um lugar alto para Quemós, a abominação de Moabe, no monte que está diante de Jerusalém, e para Moloque, a abominação dos filhos de Amom . E o mesmo fez com todas as suas esposas estranhas, que queimavam incenso e ofereciam sacrifícios a seus deuses ”(Reis 11: 7,8) Além disso, não há nenhuma tentativa feita para desculpar suas más ações; em vez disso, seus atos são abertamente censurados e inflexivelmente condenados. Como é bem sabido, os historiadores humanos tendem a ocultar ou atenuar as falhas de seus favoritos. Uma história forjada teria revestido os amigos de todas as virtudes e não teria se aventurado a prejudicar o efeito que se pretendia produzir ao revelar os vícios de seus mais ilustres personagens. Aqui, então, é exibida a singularidade da história das Escrituras. Seus personagens são pintados com as cores da verdade e da natureza. Mas esses personagens nunca foram desenhados por um lápis humano. Moisés e os outros escritores devem ter escrito por inspiração divina.

O pecado da idolatria, embora seja o pior do qual Israel era culpado, não é o único mal registrado contra eles - toda a sua história é uma longa história de apostasia repetida de Jeová seu Deus. Depois de terem sido emancipados da escravidão do Egito e milagrosamente libertados de seus senhores cruéis no Mar Vermelho, eles começaram sua jornada em direção à Terra Prometida. Entre eles e seu objetivo estava uma marcha através do deserto, e aqui a depravação de seus corações foi totalmente manifestada. Apesar do fato de que Jeová, ao derrotar seus inimigos, havia demonstrado claramente que era o Deus deles, ainda assim, assim que a fé dos israelitas foi posta à prova, seu coração os abandonou. Primeiro, seus estoques de comida começaram a acabar e eles temeram morrer de fome. Circunstâncias difíceis baniram o Deus vivo de seus pensamentos. Eles reclamaram de sua sorte e murmuraram contra Moisés. Mesmo assim, Deus não os tratou após seus pecados, nem os recompensou de acordo com suas iniqüidades: em misericórdia, Ele lhes deu pão do céu e forneceu-lhes um suprimento diário de maná. Mas eles logo ficaram insatisfeitos com o maná e cobiçaram os potes de carne do Egito. Ainda assim, Deus lidou com eles em graça.

Pouco depois da intervenção de Deus, dando aos israelitas comida para comer, que deveria ter fechado para sempre suas bocas murmurantes, eles acamparam em Refidim onde “não havia água para o povo beber. Portanto o povo ralhou com Moisés, dizendo: Dá-nos água para que bebamos. E Moisés disse-lhes: Por que me repreende? por que tentais ao Senhor? E o povo ali tinha sede de água; e o povo murmurou contra Moisés, e disse: Por que é isto que nos fizeste subir do Egito, para nos matar e a nossos filhos e ao nosso gado com sede? E Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Que farei a este povo? eles estão quase prontos para me apedrejar. ” Qual foi a resposta de Deus? Sua raiva os consumiu? Ele se recusou a suportar mais um povo tão obstinado? Não: “Disse o Senhor a Moisés: Vai adiante do povo, e leva contigo os anciãos de Israel; e a tua vara, com que feriste o rio, toma na tua mão e vai. Eis que estarei diante de ti ali sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e dela sairá água para que o povo beba ”(Exod. 17)

Os incidentes acima foram tristemente típicos e ilustrativos da conduta geral de Israel. Quando os espias foram enviados para ver a Terra Prometida e retornaram e relataram, dez deles aumentaram as dificuldades que os confrontaram e aconselharam o povo a não tentar uma ocupação de Canaã; e embora os dois restantes lembrassem fielmente aos israelitas que o poderoso Jeová poderia facilmente superar todas as suas dificuldades, não obstante, a nação não deu ouvidos, mas deu ouvidos à palavra de seus conselheiros céticos. Vez após vez, eles provocaram a Jeová e, em conseqüência, toda aquela geração pereceu no deserto. Quando a geração seguinte cresceu, sob a liderança de Josué, eles entraram na Terra Prometida e, com a ajuda de Deus, derrubaram muitos de seus inimigos e ocuparam grande parte de seu território. Mas, após a morte de Josué, lemos: “Depois deles surgiu outra geração que não conhecia ao Senhor, nem tampouco as obras que Ele fizera por Israel. E os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e seguiram outros deuses, dos deuses do povo que estava ao redor deles, e se prostraram diante deles , e provocou a ira do Senhor. E eles abandonaram o Senhor e serviram a Baal e astarote ”(Juiz 2: 10-13). Não há necessidade de seguirmos adiante as fortunas flutuantes de Israel: como é bem sabido, sob o período dos juízes sua história foi uma série de retornos ao Senhor e subseqüentes afastamentos dEle; repetidas libertações das mãos de seus inimigos e, em seguida, retribuindo a infidelidade de sua parte, seguido por ser novamente entregue a seus inimigos. Sob os reis não foi melhor. O primeiro de seus reis pereceu por causa de sua desobediência deliberada e apostasia; o terceiro rei, Salomão, violou a lei de Deus e casou-se com mulheres pagãs que voltaram seu coração a falsos deuses. Salomão, por sua vez, foi seguido por vários governantes idólatras, e o caminho de Israel se afastou cada vez mais do Senhor, até que Ele os entregou a Nabucodonosor, que capturou sua amada Jerusalém, destruiu seu templo e levou o povo. em cativeiro.

Na menção repetida que temos no Antigo Testamento dos pecados de Israel, descobrimos, à luz tão clara como o dia, a absoluta honestidade e candura daqueles que registraram a história de Israel. Nenhuma tentativa, seja qual for, é feita para esconder sua loucura, sua incredulidade e sua maldade; em vez disso, a condição corrupta de seus corações é totalmente manifestada, e isso, por escritores que pertenceram e nasceram da mesma nação. Em todo o reino da literatura, não há paralelo. O registro da história de Israel é absolutamente único. O leitor cuidadoso concluiria a princípio que Israel como nação foi mais depravado do que qualquer outro, mas uma reflexão mais aprofundada mostrará que a inferência é falsa e que o fato real é que a história de Israel foi transmitida com mais fidelidadedo que qualquer outra nação. Queremos dizer a história de Israel como está registrada nas Sagradas Escrituras, pois em notável contraste e na exemplificação de tudo o que escrevemos acima, é digno de nota que Josefo ignora em silêncio tudo o que parecia desfavorável à sua nação!

Vindo agora para o Novo Testamento, começamos com o caráter de João Batista e a posição que ele ocupava. João Batista é apresentado como um personagem muito eminente. Dizem que seu nascimento foi devido à intervenção milagrosa de Deus. Aprendemos que ele foi "cheio do Espírito Santo, desde o ventre de sua mãe" (Lucas 1:15) O próprio João Batista foi o sujeito da predição do Antigo Testamento. O cargo que ele ocupou foi o mais honroso que já caiu para qualquer membro da raça de Adão. Ele era o precursor do Messias. Ele foi aquele que foi antes de nosso Senhor para preparar Seu caminho. Ele teve a honra de batizar o bendito Redentor. Agora, onde a sabedoria humana o teria colocado entre os assistentes do Senhor Jesus? Que posição isso teria atribuído a ele? Certamente ele teria sido apresentado como o mais ilustre entre os seguidores de nosso Senhor; certamente, a sabedoria humana o teria colocado à destra do Salvador! No entanto, o que encontramos? Em vez disso, descobrimos que ele não tinha uma conversa familiar com o Salvador; em vez disso, descobrimos que ele foi tratado com aparente negligência; em vez disso, o encontramos representado como ocupando a posição de um duvidoso que, como resultado de sua prisão, foi constrangido a enviar uma mensagem a seu Mestre para indagar se Ele era ou não o Messias prometido. Se seu personagem tivesse sido inventado pela falsificação, nada teria sido ouvido sobre sua falta de fé. Na verdade, isso é tão oposto aos ditames da sabedoria humana, que muitos ficaram chocados com a ideia de atribuir dúvidas ao eminente precursor de Cristo, e aplicaram sua engenhosidade ao máximo para forçar do significado óbvio do registro algum outro e alguma significação diferente. Mas todos esses engenhosos sofismas humanos são dissipados pela resposta que nosso Senhor deu por ocasião da investigação de João ( nada teria sido ouvido sobre seu lapso de fé. Na verdade, isso é tão oposto aos ditames da sabedoria humana, que muitos ficaram chocados com a ideia de atribuir dúvidas ao eminente precursor de Cristo, e aplicaram sua engenhosidade ao máximo para forçar do significado óbvio do registro algum outro e alguma significação diferente. Mas todos esses engenhosos sofismas humanos são dissipados pela resposta que nosso Senhor deu por ocasião da investigação de João ( nada teria sido ouvido sobre seu lapso de fé. Na verdade, isso é tão oposto aos ditames da sabedoria humana, que muitos ficaram chocados com a ideia de atribuir dúvidas ao eminente precursor de Cristo, e aplicaram sua engenhosidade ao máximo para forçar do significado óbvio do registro algum outro e alguma significação diferente. Mas todos esses engenhosos sofismas humanos são dissipados pela resposta que nosso Senhor deu por ocasião da investigação de João (Matt. 11), uma resposta que mostra claramente que a pergunta não foi feita para o benefício de seus discípulos, mas porque o próprio coração do Batista estava atormentado por dúvidas. Novamente, dizemos que nenhuma mente humana poderia ter inventado o caráter de João Batista, e a fidelidade de seus biógrafos é outra prova de que os escritores da Bíblia foram movidos por algo mais e algo mais elevado do que os princípios da natureza humana.

Outra ilustração notável do título de nosso capítulo - que muitos escritores têm apontado - é o tratamento que o Filho de Deus recebeu enquanto tabernaculou entre os homens. Por dois mil anos, as esperanças de Israel haviam se centrado no advento de seu Messias. O ápice da ambição de toda mulher judia era que ela pudesse ser escolhida por Deus para ter a honra de ser a mãe do descendente prometido. Por séculos, todo hebreu piedoso esperava e ansiava pelo dia em que apareceria aquele que ocuparia o trono de Davi, governaria e reinaria em retidão. No entanto, quando Ele apareceu, como o Prometido foi recebido? “Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens.” “Ele veio para os que eram seus e os seus não o receberam”. Aqueles que eram Seus irmãos segundo a carne “O odiavam” “sem causa. “A própria nação que O deu à luz e à qual Ele ministrou em infinita graça e bênção exigiu que Ele fosse crucificado. A coisa surpreendente que desejamos enfatizar particularmente é que os narradores desta terrível tragédia são conterrâneos daqueles em cujas cabeças repousava a culpa de sua perpetração. Foram os escritores judeus que registraram o terrível crime da nação judaica contra seu Messias! E, dizemos novamente, que no registro desse crime, nenhuma tentativa é feita para atenuar ou atenuar sua maldade; em vez disso, é denunciado e condenado nos termos mais inflexíveis. Israel é abertamente acusado de ter levado e com “mãos iníquas” matado o “Senhor da Glória.

Mais uma ilustração deve bastar. Após a morte e ressurreição de nosso Senhor, Ele comissionou Seus discípulos a irem levando Dele uma mensagem, primeiro para Sua própria nação e depois para "toda criatura". Esta mensagem, note-se, não foi uma maldição invocada sobre as cabeças de Seus assassinos sem coração, mas uma proclamação da graça. Foi uma mensagem de boas novas, de boas novas - perdãodevia ser pregado em Seu nome a todos os homens. Como, então, a sabedoria humana supõe que tal mensagem será recebida? Deve-se ainda observar que aqueles que foram assim comissionados para levar o Evangelho aos perdidos, foram investidos de poder para curar os enfermos e expulsar demônios. Certamente, tal ministério benéfico terá uma recepção universal! No entanto, por incrível que possa parecer, os apóstolos de Cristo não foram mais apreciados do que seu Mestre. Eles também foram desprezados e rejeitados. Eles também foram odiados e perseguidos. Eles também foram maltratados, presos e submetidos a uma morte vergonhosa. E isso, não apenas das mãos dos judeus fanáticos, mas também dos gregos cultos e também dos romanos democráticos e amantes da liberdade. Embora esses apóstolos trouxessem bênçãos, eles próprios foram amaldiçoados; embora procurassem emancipar os homens da escravidão do pecado e de Satanás, eles próprios foram capturados e lançados na prisão; embora eles curassem os enfermos e ressuscitassem os mortos, eles sofreram o martírio. Certamente é evidente para todas as mentes imparciais que o Novo Testamento não é uma mera invenção humana; e certamente é evidente pela honestidade de seus escritores em retratar tão fielmente a inimizade da mente carnal contra Deus, que suas produções só podem ser contabilizadas com base no fato de que eles falaram e escreveram "não de si mesmos", mas "como eles foram movidos pelo Espírito Santo ”(II Pedro 1:21)

fonte: bible.org