“Então a serpente disse à mulher:
Certamente não morrereis”
(Gênesis 3.4).
Certamente não morrereis”
(Gênesis 3.4).
Desde o princípio, a Bíblia
apresenta a presença do inimigo
de nossas almas. A afirmação
“certamente não morrereis”
flagra a primeira característica
da voz de Satanás que é a
distorção da palavra de Deus.
O Senhor havia deixado muito
claro que Adão e Eva podiam
comer de todas as árvores do jardim, menos da árvore do conhecimento
do bem e do mal. A serpente, por sua vez, quis fazer de Deus um
mentiroso dizendo que não sofreriam as consequências da morte,
transformando coisas claras e simples em coisas ocultas e misteriosas
(“se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus” – Gênesis 3.5), com
grande ênfase em promessas falsas, envaidecedoras, centralizadas no
homem e de fácil obtenção (“no dia em que dele comerdes”). Assim, o
inimigo sempre tem em sua abordagem um apelo aos desejos da carne
(comer), aos desejos dos olhos (“vendo a mulher“), e à soberba da vida
(“sereis como Deus“). Leia: 1 João 2.16.
apresenta a presença do inimigo
de nossas almas. A afirmação
“certamente não morrereis”
flagra a primeira característica
da voz de Satanás que é a
distorção da palavra de Deus.
O Senhor havia deixado muito
claro que Adão e Eva podiam
comer de todas as árvores do jardim, menos da árvore do conhecimento
do bem e do mal. A serpente, por sua vez, quis fazer de Deus um
mentiroso dizendo que não sofreriam as consequências da morte,
transformando coisas claras e simples em coisas ocultas e misteriosas
(“se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus” – Gênesis 3.5), com
grande ênfase em promessas falsas, envaidecedoras, centralizadas no
homem e de fácil obtenção (“no dia em que dele comerdes”). Assim, o
inimigo sempre tem em sua abordagem um apelo aos desejos da carne
(comer), aos desejos dos olhos (“vendo a mulher“), e à soberba da vida
(“sereis como Deus“). Leia: 1 João 2.16.
Uma outra história muito conhecida aconteceu com um homem chamado
Jó. Esse relato indica que Satanás também fala com Deus: “respondeu
Satanás ao Senhor“ (Jó 1.9). Quando não está mentindo, inventa
conjecturas mentirosas: “teme Jó a Deus em vão?“ É comum sua atitude
de provocação, buscando tirar a estabilidade de uma vida. Sua voz espelha
sua ganância sórdida (Jó 2.5) por “roubar, matar e destruir“ (João 10.10).
Sua declaração de que veio de “rodear a terra e passear por ela“ (Jó 1.7)
confirma que o diabo “anda em derredor, bramando como leão”, ou seja,
imitando a voz de Deus, “buscando a quem possa tragar“ (1 Pedro 5.8).
Jó. Esse relato indica que Satanás também fala com Deus: “respondeu
Satanás ao Senhor“ (Jó 1.9). Quando não está mentindo, inventa
conjecturas mentirosas: “teme Jó a Deus em vão?“ É comum sua atitude
de provocação, buscando tirar a estabilidade de uma vida. Sua voz espelha
sua ganância sórdida (Jó 2.5) por “roubar, matar e destruir“ (João 10.10).
Sua declaração de que veio de “rodear a terra e passear por ela“ (Jó 1.7)
confirma que o diabo “anda em derredor, bramando como leão”, ou seja,
imitando a voz de Deus, “buscando a quem possa tragar“ (1 Pedro 5.8).
Mas a história mais impressionante aconteceu diretamente com Jesus.
Os evangelhos relatam a conhecida tentação que Satanás fez a Jesus,
depois de 40 dias de jejum (Mateus 4; Marcos 1.12ss; Lucas 4). Satanás
aproxima-se em momentos de carência explorando pontos mais
expostos (“que estas pedras se transformem em pães”), distorcendo a
Palavra de Deus (“está escrito”) provocando o ego e tentando abalar o
relacionamento de confiança e fé (“se tu és o Filho de Deus”),
explorando o fantástico (“lança-te daqui abaixo”), mexendo com os
desejos dos olhos (“mostrou-lhe todos os reinos do mundo”), com
promessas fáceis e grandes (“tudo isto te darei”), tirando a glória de
Deus (“se prostrado me adorares”).
Os evangelhos relatam a conhecida tentação que Satanás fez a Jesus,
depois de 40 dias de jejum (Mateus 4; Marcos 1.12ss; Lucas 4). Satanás
aproxima-se em momentos de carência explorando pontos mais
expostos (“que estas pedras se transformem em pães”), distorcendo a
Palavra de Deus (“está escrito”) provocando o ego e tentando abalar o
relacionamento de confiança e fé (“se tu és o Filho de Deus”),
explorando o fantástico (“lança-te daqui abaixo”), mexendo com os
desejos dos olhos (“mostrou-lhe todos os reinos do mundo”), com
promessas fáceis e grandes (“tudo isto te darei”), tirando a glória de
Deus (“se prostrado me adorares”).
Além dessas três conhecidas histórias, a Bíblia nos mostra que a voz
de Satanás é mentirosa (João 8.44), acusadora (Apocalipse 12.10),
atormentadora (1 Samuel 16.14), fixa na carne (Mateus 16.23),
irreverente (Mateus 8.29), indutora ao pecado (1 João 3.8)
perturbadora (Atos 13.10), multiformatada (2 Coríntios 11.14), ativa
(Efésios 2.2), intrusa (Efésios 4.27), persuasiva (2 Coríntios 2.10-11; 1
Tessalonicenses 2.18; 2 Tessalonicenses 2.9), tentadora
(1 Tessalonicenses 3.5), provocando o orgulho (1 Crônicas 21.1),
manifestando-se também através de pessoas (João 13. 2, 27;
Marcos 5.9) e até reconhecendo a Jesus Cristo (Marcos 3.11;
Tiago 2.19)
de Satanás é mentirosa (João 8.44), acusadora (Apocalipse 12.10),
atormentadora (1 Samuel 16.14), fixa na carne (Mateus 16.23),
irreverente (Mateus 8.29), indutora ao pecado (1 João 3.8)
perturbadora (Atos 13.10), multiformatada (2 Coríntios 11.14), ativa
(Efésios 2.2), intrusa (Efésios 4.27), persuasiva (2 Coríntios 2.10-11; 1
Tessalonicenses 2.18; 2 Tessalonicenses 2.9), tentadora
(1 Tessalonicenses 3.5), provocando o orgulho (1 Crônicas 21.1),
manifestando-se também através de pessoas (João 13. 2, 27;
Marcos 5.9) e até reconhecendo a Jesus Cristo (Marcos 3.11;
Tiago 2.19)
Ora, quando o inimigo vier falar conosco, devemos nos sujeitar a
Deus e resistir-lhe firmemente (Tiago 4.7), dizendo, como Jesus,
e em nome de Jesus: “retira-te, Satanás!“ (Mateus 4.10).
Deus e resistir-lhe firmemente (Tiago 4.7), dizendo, como Jesus,
e em nome de Jesus: “retira-te, Satanás!“ (Mateus 4.10).
Fonte: IPILON
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